东吴皇川胜迹探微

小乔

    三国东吴吴夫人，是孙权的母亲，她的弟弟吴景是丹杨太守，他们为孙氏皇朝开创江东基业立下了汗马功劳。孙策死了以后，孙权少年统业，吴夫人助治军国，起了很大的作用。但是她是哪一年死的呢？吴书说是建安七年（202年），后来斐松之加了一条注却说：“按会稽贡举簿，建安十二年到十三年阙无举者，云府君遭忧，此则吴后十二年薨也。八年九年皆有贡举，斯甚分明。”所以是陈寿搞错了的，而且建安七年吴夫人还是最高决策人（见三国志周瑜传注一），可见当年即死的可能性也不大。陈寿所以搞错了，其原因是这一年，夫人“召集老臣，嘱以后事”，这样就误以为吴夫人死了，其实吴夫人是放权退休，跑到会稽郡来养老了。所以会稽贡举簿载得分明吴夫人还活了5年。那么吴夫人在会稽什么地方落脚，正史上没有明载。本人经过多年研究认为还是有蛛丝马迹可寻的。 

    首先金华，素来有吴夫人曾在金华造过塔的传说；另也有说吴夫人的墓在金华，而塔为孙权所造，是代表孙权看望他的母亲的。当时金华称长山县，是初平三年（192年）从乌伤县分出来，离开建安七年只相隔10年。其次永康县名的由来，据传是吴夫人病愈到乌伤县上浦乡礼佛还愿，当时即易名永康。赤乌八年（245年）分乌伤上浦乡定名为永康县。有人认为分县离吴夫人死（206年）巳过39年，所以与保佑吴夫人永远康健无关。但是时间已过了1700多年，具体的细节已无从查考，而要推翻一种讲法，必须有可靠的证据。有人还断言三国时乌伤没有佛寺。这是普通的历史常识问题，不属学术讨论范围之内，因为佛教从东汉明帝以前即巳传入中国，学生的教科书中已有明证；而况三国时，东吴佛像巳东传日本，1991年的文汇报就载得分明。至于有人宣称，乌伤县在双林寺前没有寺院，所以不存在吴夫人去上浦乡礼佛的事。那更是无稽之谈，请看最近出版的金华市志，内载有据可查的三国到南北朝，也就是比双林寺早的佛寺就有4家，而且在义乌城区出土的西晋器皿上面有许多和尚的造像（现藏义乌博物馆）。另外双林寺在南北朝兴盛一时，知名度极高，其产生必有其深厚的社会根基和历史枷源，武断说以前没有佛寺，那是无知的一种表现，用这个理由来证明不存在吴夫人礼佛的论断，更不足为训。

    所以这二则传说应该说有一定的历史价值，是探寻吴夫人在会稽郡落脚点的一把钥匙。

那么吴夫人在会稽郡的落脚点究竞在哪里？

一、从“华川”古县说起

    唐武德六年（623年）稠川分置乌孝、华川二县。“乌孝”县名乃乌伤衍化，由古代颜乌葬父的典故引伸，故县治在今之义乌稠城镇是名正言顺无可非议的。但华川从何而来？据记载县治在今之赤岸。所以华川应与赤岸有关系，但元人说“华川”即“绣川”，而绣川在乌孝县所在的稠城。古人难道会用乌孝县治中的湖名，去作另一个县的县名吗？这是不符合逻辑的。本人与金华地名办的一些同志对此早巳产生疑问，直到研究三国吴夫人的问题，这个问题总算有了眉目。

    古华川县治在赤岸镇。从赤岸向东约20公里，现在留下许多地名，都和此事有关，如乔亭、石城、上孙塘、下孙塘、小孙塘、大孙塘、兆安、皇庐、上谷、皇阪寺、留仓、皇园、龙溪、皇阪、皇田阪、皇坎头，看起来有头有尾。这些地名，随着岁月的流逝，有的字已有了变动，但土语读音和以上所写的一丝不差。其中值得注意的是皇田阪〔现名黄田阪）和王坎头，旁边有一条江，现名画水。“画”、“华”土音相同，而此地离赤岸镇不到30里，乃古华川属地。再联系赤岸附近的皇碑塘、皇庐（今名黄路）、皇阪寺、皇园（以上离赤岸镇最远仅8里），加上今东阳县境的皇阪、皇田贩、皇坎头，很清楚表明了这一带30余里平川乃古皇家庄园。境内的小溪二条，一称后龙溪，一曰龙溪，汇合成吴溪；而穿过皇田阪的大溪，就称为皇川了。到了唐时分县，因为孙氏皇朝早已湮没。通常地以水为名，但再用皇字已犯忌讳，所以聪明的地方官吏，就把同音“华”字取代“皇”字。随着岁月流逝，皇田阪一带划给东阳县管辖，华川巳失去本来意义而且与东阳县无关，“华”字就衍化为土语同音的“画”字，就顺理成章了。

二、这一带究竟是否有东吴皇家庄园

    从地名来看，这里乔亭、乔岳皆与乔姓有关，大孙塘、小孙塘与孙姓有关；石城乃寄托石头城之意，俗称托石头，加上吴溪，以上都与东吴的国名、京城以及孙氏和乔氏有关，应该说是东吴部分皇族居住过的地方。借没有文字记载，难以令人信服。最近我查了三国志卷59，其中开篇吴主五子传第十四，孙霸目下载：“霸二子，基、壹。五凤中，封基吴侯，壹宛陵侯。

    孙皓即位，追和、霸旧隙，削基、壹爵土，与祖母谢姬，徙会稽乌伤县。”这里就写得很清楚了，说明东吴末代皇帝孙皓，为了他叔父和他父亲不和，把他叔父的儿子“基”、“壹”的主爵位削掉，叫她的祖母谢姬和他的叔叔的二个儿子都迁徙到乌伤县安置。那么迁到乌伤县什么地方呢？和以上的地名一联系不就一清二楚了吗！所以古“皇川”乃孙吴皇家庄园是无疑的。

三、大乔小乔究竞是哪里人

    大乔小乔是哪里人？1700多年来谁都没有讲清楚。清朝人沈钦韩说“乔公即汉太尉乔二玄”。但是乔玄生于公元108年，而孙策生于公元175年，比孙策大67岁，而且久病策罢，封、183年即巳病死，其时孙策刚8岁。而且正史有一段乔玄最小的儿子在178年被劫质的记载，其时乔玄最小的儿子都10岁了，而孙策只有3岁，加上年老多病，所以他不可能有二个女儿，可以嫁给孙策、周瑜。

    我们要研究乔氏的出处，首先可从吴夫人晚年为什么要到会稽郡乌伤县停留着手，联系以上所述乌伤境内的东吴皇家庄园，问题就可迎刃而解。

    这里要提两个问题：首先一系列的地名，如孙塘、吴溪、皇碑塘、皇田饭、皇院、娘院、皇川等为什么傍依乔亭和乔岳而展开？其次乔亭附近既非政治经济中心，甚至不是县治所在地，又非名山大川，是什么东西值得皇家眷恋重视？这必定有其家属的历史渊源。而分析孙氏皇亲，只有乔姓和乔亭、乔岳关联。因为这一带村、山、塘大多以居民姓氏命名，而地名多为千古不易。所以乔亭必为古时乔姓聚居地，而且乔亭的地名，唐时即有文字记载留到现在，而称“亭”却是汉以前的名号。可见乔亭乃汉以前古地名无疑。联系正史关于大乔嫁孙策、小乔嫁周瑜的记载，说明吴夫人晚年到乌伤一带养老，其原因只能与其守寡的大儿媳“大乔”有关系。因为“大乔’，是会稽郡乌伤县乔亭村人，她才会到会稽郡乌伤县来。试问其他还有什么原因？这个问题一解决，那么，“石城”、“后龙溪”、“大孙塘、小孙塘”、“上孙塘、下孙塘”、“皇碑塘、皇院”直至“皇川”等一系列地名为啥傍依乔亭碾开不就一清二楚了吗？正因为大乔丈夫孙策早丧，传位孙权，她在京城既非皇后，又非太后，诸多不便，便思回娘家隐居。但是江东基业又是其丈夫所开创，她又不甘寂寞，在娘家乔亭村旁一里造了一个城堡，以京城石头城来命名为“石城”，以寄托对石头城的幽思，所以老百姓一直叫石城村为“托石头”。至今石城村还有城堡遗址，四面环水，二桥相通，面对乔岳双峰，似有大、小二乔的意思。城堡东一塘称大孙塘，堡西一塘称小孙塘。另外离此约20公里，今东阳市也是古皇川流域，尚存乔姓村落，据南宋宰相东阳人乔行简说东阳乔姓因为子孙没有文化，谱谍宋时即已珍绝，可见古乌伤有乔姓氏族无疑。而今存东阳乔氏宗谱是后人所造，以此来否定上述分析乃不足为据。正因为吴夫人、大乔留下皇家庄园，所以孙皓当皇帝后，将其祖母谢姬和孙霸的儿子基、壹徙乌伤也就合情合理了。

曾发表于：《浙江地名通讯》第103期，1993年9月20日；

          《中国文物报》第424期，1995年3月12日。